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王國昌於藝坊文化空間舉辦《遊心泰玄》書畫個展
【記者林富貴／台北報導】在國內能優游於傳統水墨與漆畫兩者之間的藝術家並不多，水墨容易做出暈染的效果，多強調抒發作者的主觀情趣，不特別講究透視畫法，或是環境對於物體的光影變化；漆畫則技法多樣且成品色澤亮麗又帶點光暈的溫潤風采。
王國昌則是兼具兩種畫技的藝術家。
今(22)日起，王國昌於藝坊文化空間舉辦《遊心泰玄》書畫個展，共64件作品就兼具水墨空靈境界與漆畫厚實鑲嵌兩種不同藝興風格。
魏‧嵇康《贈兄秀才入軍》：「…目送歸鴻，手揮五弦。
俯仰自得，遊心泰玄…。
」遊心泰玄意指心思優游於天地大道之間。
王國昌表示，清朝書法家傅山提出「四寧四勿」，從其中的「寧拙勿巧」得到啟發：「養拙」是自我追求的目標。
齊白石認為「似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。
」德國表現主義畫家凱爾希納則說「我們繪畫是比喻，不是模仿。
形式和色彩本身并不美，只有通過心靈的意志創造出來的才是美的。
」所以他兩種畫都畫他步入中年畫修養、畫自己。
後印象派畫家塞尚認為「繪畫空間和現實空間是不同的，只有回歸二次元的畫面，才具有繪畫性。
」王國昌強調他的作品結構即以二維觀念鋪陳，伴隨稚拙筆趣，純化幾何色塊構圖形式，特意加以扁平化，呈現出抽象幾何的裝飾性況味，使具有現代感，設色力求典雅而高古，使景色能在古典與創新之間再造，塑造清新而辨識度高的藝術語彙，反應出自我生命情調。
而這次個展水墨山水不但要表現多姿多彩的自然景象，更要表現對整個自然心象的關懷，將情感寄託在天地之中，既能體現中國人之自然觀和審美的意識，也間接關懷到社會生活。
中國人自古就有獨到的山水自然觀，這種觀念主要是受到了儒、道兩家思想所支配。
孔子論及了許多有關人文和自然之間的關聯性；莊子的理論也幾乎貫穿於自然。
水墨山水不但要表現多姿多彩的自然景象，更要表現對整個自然心象。
世上保存時限最長久的繪畫，漆畫也是最能代表我民族性的畫種，它具有神秘蘊涵、層次豐富的表現魅力以及強烈的現代感。
由於它的防腐、防潮、耐久的特性，與當代高科技質材及現代生態環境的審美意向交融，漆畫已逐漸躍昇為現代人藝術需求的一部分。
然而，漆畫往往因表現技法多元，製造性多於繪畫性，常被歸類為工藝屬性。
其實大漆媒材具有獨特的繪畫性、包容性、自由性與耐受性，漆畫藝術並不等同於器物塗裝之漆器類工藝品。
漆畫以天然大漆為繪畫媒材，可搭配蛋殼、貝殼、金屬、錫箔、雲母…等多樣材料製造效果，可分成嵌漆、雕漆、刻漆、彩繪、堆漆、磨漆等多種類型的技法。
王國昌說明，漆畫的製作工序繁瑣，從漆板製作，置稿，裝飾，罩染，研磨，推光、揭清等，素有「人天參半，妙趣天成」的形容，所謂人天參半，是指一幅漆畫的完成，一半靠作者的繪製，一半則要靠天氣、溼度以及研磨時無法預期的效果展現，這也就是漆畫迷人的地方，漆畫創作雖然辛苦，卻也讓人樂在其中。
圖說:歡喜合影。
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2025, 6. 22 
